« 327 » - ألؤما لا أبا لك واغترابا والثاني ما دل على عامله قرينة وكثر استعماله ، كقولهم عند تذكر النعمة : حمدا وشكرا لا كفرا ، وعند تذكر الشدة : صبرا لا جزعا ، وعند ظهور معجب ، عجبا ، وعند الامتثال ، سمعا وطاعة ، وعند خطاب مرضى عنه أفعل ذلك وكرامة ومسرة ، وعند خطاب مغضوب عليه : لا أفعل ذلك ولا كيدا ولا هما ، ولا فعلت ذلك ورغما وهوانا . ( وما ) سيق من المصادر ( لتفصيل ) ( شرح 2 ) - وهو من قصيدة من الوافر . الشاهد في فصبرا وصبرا حيث حذف منه فعله وهو الطلب . أي اصبرى يا نفس صبرا ، وذلك لأنه وقع مكررا على ما زعم ابن عصفور ، لأنه شرط في وجوب الحذف التكرار ، وابن مالك أطلقه . والفاء جواب الشرط لأن التقدير إذا لم تطاعى يا نفس في سؤالك بقاء يوم على الأجل الذي قدر لك فاصبرى في مجال الموت بفتح الميم من جال يجول جولا وجولانا . وصبرا تأكيد للأول . ( 1 ) قوله : ويحذف إلخ خبره ، هكذا في الأصل الذي بيدي ، ولعل صوابه وعامله يحذف إلخ خبره . تأمل اه . ( 327 ) - صدره : أعبدا حل في شعبى غريبا قاله جرير من قصيدة من الوافر يهجو بها خالد بن يزيد الكندي : أي يا عبدا ، فيكون نصبا على النداء ، وقيل على الحال ، والتقدير أتفخر عبدا حل أي نزل في شعبى بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة والباء الموحدة اسم - ( / شرح 2 )

--> - والمقاصد النحوية 3 / 51 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 220 . وعجزه : ( فما نيل الخلود بمستطاع ) ( 327 ) - عجز بيت من الوافر ، وهو لجرير في ديوانه ص 650 ، وإصلاح المنطق ص 221 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 98 ، وشرح التصريح 1 / 331 ، 2 / 171 ، 289 ، والكتاب 1 / 339 ، 344 ، ولسان العرب ( شعب ) ، والمقاصد النحوية 3 / 49 ، 4 / 506 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 221 ، ورصف المباني ص 52 . وصدره : -